【春节英语作文】寻找桓台老店铺
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中华民族有着独特而深厚的文明传承和文化积淀,由此,出现了很多手工艺人,这些艺人的手工技术与人们的日常生活密切相关,从妇女佩戴的金银首饰到家家都要用的锅碗瓢盆等等涉及到生活中的方方面面。艺人们走乡串户,用自己的手艺服务大众,俗称“九佬十八匠”。艺人们不仅是我国的能工巧匠,更是我国几千年文化积淀的活化石。这“九佬十八匠”泛指所有的手工艺人,其实细分起来并不是只有这些,而“石匠”则是其中比较有代表性的一种。

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石匠尊崇鲁班为祖师爷(也有说是女娲,取其炼石补天的传说),与木匠、瓦匠并称鲁班三大高徒,行内常以“红线上的”、“黑线上的”、“白线上的”来对其进行划分。虽说石匠又分为“粗匠”和“细匠”,有山上石匠和山下石匠的区别,但是总体来说,这种行业是非常辛苦的。常言说:打石又打铁,一天是天二,说的就是这个意思。石匠们白天在山上采石,傍晚收工回家后,还要锻打采石的铁件工具,可以说是又苦又累,越来越多的人不再愿意从事这种工作。尽管如此,还是有人坚持着这份工作、坚守着这份情怀。

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桓台县起凤镇起凤南村,有一家很不起眼却鼎鼎有名的石匠铺。铺子的主人是土生土长的本村人,姓魏,名秀坤,字浩轩,出生于1962年5月,世代书香,农民书法家。之所以说魏秀坤的石匠铺不起眼,是因为它面积不大——一间老村委办公场所的门房。说它鼎鼎有名,那是因为魏秀坤以马踏湖区书法界名流后人的身份当上了手工艺人——石匠,这在整个湖区不能说是后无来者吧,最起码算得上是前无古人,更遑论他的石刻手艺还称得上自成体系独树一帜!湖区人向来讲究以本事论英雄,既然魏秀坤的书法不让前人,石刻技艺又高出侪辈,那么他名声在外也就属于顺理成章的事了。

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说起魏秀坤的家族传承,那话可就长了。起南村自来文风浓郁,村民皆以知书达理为荣。清光绪年间,在起南村兴办“庆余堂”学堂,开一代学风的前贤魏家顺,字惠卿,是魏秀坤曾祖。魏家顺之子魏吴祚,字振东,承袭教席,培育了众多学子,可谓桃李满园,他严谨好学,年近百岁时仍手不释卷,偶尔发现优秀文章,则会聚众传诵,口读言释,教化民心。魏家顺之孙魏蕃茹、魏蕃萃均曾从业教育,且精研家传书法,造诣颇高,深受乡邻推崇。

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20世纪70年代,为养家糊口,魏蕃茹曾在鱼龙湾庄打工帮人建门楼。马踏湖作为齐文化的发祥地之一,人文厚载之下,自来文雅之风长盛不衰,所以乡间建房,往往也会在街门上方题写匾额,当然这次也不例外。然而,主人家请来笔墨先生之后,在门楣上题写雕书大字,数遍下来,主人均不满意。此时魏蕃茹正在一边“吭吭哧哧”甩开膀子和泥呢,就有和魏蕃茹一块打工的同村人提议,不行让这个和泥的试一试。没想到魏蕃茹不慌不忙,上前来一挥而就,字迹遒劲入木三分,主人欣喜不已,众人惊为妙手,魏蕃茹书法之名迅速传开。鱼龙湾人嘴快,马上调侃“鱼龙湾书法先生,不如起凤桥和泥小工”,斯语斯言,一直流传到今天。

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直至20世纪末,春节对联均是人工书写,每年春节前,鱼龙湾集市上多有起凤桥人去卖对联,每回都是魏蕃茹书写的卖完拿光,别人的才能开摊见买。魏氏家族家学渊源,一门书香,其弟魏蕃萃本土书法家,书体丰腴圆润,自成风格,老三魏蕃藻即是魏秀坤之父,字荟泉,生于1928年2月,自幼喜爱书法,善长小楷、篆书、精通周易,古道热肠,乡邻有求必应,便利一方,是位德高望重的老人。

受家族风气和职业的影响,与长辈们一样,魏蕃藻也逐渐接触到了

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一些金石雕刻类的民间艺人,由于他性格随和,豁达大度,从来不计较一些小得小失,所以在这些石刻匠人圈里也同样颇有人缘。大家都知道他只是单纯地喜欢各种艺术形式,就算是教会了他也绝对不会出现“教会徒弟饿死师傅”的问题,而且这些金石匠人还要经常借助魏蕃藻的书法功底,于是乎大家经常在空闲时间相互交流传授,魏蕃藻的石刻手艺竟然在不知不觉中成熟了起来。

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